차 한 잔의 행복 – 195 제사(祭祀) 의 의미

재야가 스승인 공자에게 물었다.

 “저는 귀신의 이름만 들었지 그 사실과 제사에 대한 깊은 뜻을 물라 스승님께 들으려고 합니다.”

 “그래 이 세상에 태어날 때에는 기운과 넋이 있는 것이다. 이 중에서 기운은 사람의 정신상태가 활발하다는 뜻이다. 그러나 사람은 한번 태어나면 반드시 죽는 것이며, 죽으면 몸뚱이는 흙으로 돌아가 썩게 되는데, 이를 귀(鬼)라 하며, 혼과 기운은 하늘로 올라가게 되는데 이것을 신(神)이라고 부른다. 이 귀와 신을 합하여 제사를 지내는 것은, 지극한 효도이며 자식을 가르치는 방법이 여기에서 비롯되는 것이다. 죽은 사람의 뼈와 살은 산이나 들 위에 뿌려져서 썩은 뒤에 흙으로 변하고 혼과 기운은 위로 올라가 이것이 혼신(魂神)의 상징으로 나타나는 것이다.

 그러므로 성인은 물건의 순수한 기운으로 인하여 지극한 법을 만들고, 이것을 귀신이라고 이름하여 백성에게 법이 되도록 한 것이다. 그리고도 오히려 모자란다고 하여 사당을 짓고 종조(宗祧:종묘와 원묘)를 마련하여 봄과 가을로 제사를 지내게 하였다. 여기에서 친하고 먼 사이를 구별하며 백성들에게 옛날의 일을 되찾고 처음 일을 다시 하도록 가르치며 처음 생겨난 것을, 감히 잊지 못하게 가르치는 것이다. 그리하여 백성들에게 기운과 넋의 두 끝을 가르쳤고 기장과 피를 제물로 삼아 두 가지 예로 제사를 지냈다. 기운에 보답하는 것은, 제수를 차려놓고 불을 밝히며 향을 피우는 것으로 하였고, 넋을 보답하기 위해서는 기장과 피를 드리고 술을 올렸으니, 자손들은 제사가 있는 전날 밤에는 부모의 은공을 깊게 새겨 섬기는 마음을 다한다”고 하시었다.

저절로

해도야 절로 가니/달도야 절로 가고/사는 일도 절로 가니/죽는 일도 절로 가지/못난 나도 절로 절로/잘난 너도 절로 절로/너 절로/나 절로/우리 모두/저절로.